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详细介绍

红山文化女神庙

2015年11月17日  来源:  作者:     


女神庙位于牛河梁的第二道梁近于梁顶处,海拔671.3米。这是一座大型的建筑群址,分为主体和附属两部分。主体部分包括女神庙和一座大型山台,附属部分指主体周围分布的多处窖穴。

附属部分主要为两处。一处位于女神庙南侧12米,坑内堆满白色的灰烬层,内含文物丰富,有研磨器、刮削器和石片等石器,饰“之”字纹的筒形罐、小口罐、钵等陶器。以羊骨为主的大量兽骨。其中最重要的是一批特异形陶器,包括大型陶盆、镂孔瓶形器和陶方器。有的陶方形器甚大,有的制作较精,甚至还有器壁较薄的彩陶方器。

另一处在女神庙的东侧距山台东墙60米处,是一座长约11米、宽约4.4米的近长方形的土坑,坑内堆积清一色的陶筒形器,数量在百件以上。这应是与祭祀有关的遗迹。主体部分为女神庙,女神庙的半地穴式建筑内堆满遗物,其中除多种塌落的墙面、屋顶等建筑残件外,主要的有人物塑像、动物塑像和陶祭器。庙内最重要的发现是一件较完整的女神头像。

 

女神庙是牛河梁遗址群的中心

女神庙位于牛河梁遗址群的中心,编号为第一地点,是牛河梁的第二道梁的近于梁顶处一平缓地带,海拔高度为671.3米。环绕女神庙有诸多积石冢,形成有主轴、有两翼、有呼应的,大范围的,层次感、立体感、神秘感极强的大规模礼仪性建筑集体。

庙的北面是一个大型山台,山台的北侧又有另一座庙的遗址散布。

 

“女神庙”的构造

1. 构造

女神庙为半地穴式建筑,平面呈窄长形状的“亞”字形。南北最长22米,东西最窄处2米,最宽处9米,方向南偏西20°。庙的主体部分为七室相连’南北总长18.4米;南横一单室,横长6米,最宽2.65米。庙为土木结构,不用石料。前有一单室,与庙主室形成前呼后拥的格局。从南单室四周成排分布的碳化木粧痕分析,地上原立有圆木柱,柱内侧贴成束的禾草一类,再涂抹草拌泥土,形成墙面。墙面上做出多种规格的仿木条带,多为方形带,宽4一8厘米不等。从有的标本看,以方木条带为横木,与之相交的立木为圆木柱,其间相接部位也作出仿榫卯的形式。墙面为多层,为便于层层粘合,内层墙面上常做出密集的圆洞。这些圆洞密布如蜂窝状,又似一种墙壁装饰。

2.壁画

庙的墙面还有用朱、白两色相间绘出的几何形勾连回字形图案,线条皆为宽带的直线和折线,并以两两相对的折线字纹为一组。虽较为简单,却应为国内目前时代最早的壁画。

3.陶祭器

庙内发现陶祭器残片,陶祭器已知有四种:一为镂孔彩陶祭器,己出土部分残片,为泥质红陶,胎质甚为纯正,而质地十分坚硬,壁厚更达2厘米,外表为红地,绘黑彩,图案为宽条带组成的几何形状,条带十分规整。从残片看,该器有长方形镂孔。此彩陶镂孔祭器形制特异,规模较大,从腹壁弧度推测,其腹径可达1米以上,堪称“彩陶王”;二为敛口盆,其形制具红山文化敛口盆的一般特征,有短圆唇,鼓肩:饰压印条纹和“之”字纹,但壁甚厚,体形甚大;三为熏炉器盖,细泥红褐陶制,形似倒置的豆,盖体做折盆式,大宽沿,折腹处起直而锐的折棱,盖面饰细密的“之”字形压印纹五周,其间有四组长条状镂孔,每组五个,间距相等,中心孔甚长。盖柄细长,有大喇机状把端。此器盖陶胎细腻,质地坚硬,形体规整。由于盖面布满镂孔,可知为熏炉一类器物的盖。又因盖面满饰“之”字纹,其红山文化自身特点也是十分明显的;为一种小型圆形盖式器,泥质红陶,形如覆钵,器形规整,已出土四件,大小形状完全相同,其功能待考。

4. 泥塑动物

庙内发现泥塑残片,可辨认的有两种,为熊龙形和鸟龙形残件。

熊龙形残件分属两个个体,一个个体发现于主室堆积上部,因所处位置较高,已接近地表,头顶及身体大部分残缺,只保留龙头及上肢。另一个龙塑个体发现于南单室内,只有下颚部分,为彩陶,下颚甚长,硕大的獠牙绘成白色,也具有熊的特征。

鸟形塑像发现鸟爪一对,出土于北室的北壁附近。此外还发现鸟翅。

5. 山台

山台(广场)位于女神庙以北,南距女神庙北墙仅8米。山台由南部东西并列的两座台址和北部的一座台址组成。南北、东西长各约200米,总范围约4万平方米,台址周边有人工砌筑的石头边墙。山台的台面高出女神庙的地面2米。

来源:建平县文联《牛河梁红山文化简明知识读本》

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